【大慈小孝說】｜元亨利贞 • 利 合
来源：短文分享 作者：小孝 发表时间：2025-08-01
常常听到古之圣贤，今之卫道人士不断的呼吁“人间自有正义”，我想世人都知道，也相信，可一直苦抱着“正义”二字的牌坊，似乎也无法令人改善生活或发家致富呀！
也常听到不少成功的企业人士不断的告诫“商人无不为之利”，可眼见那么多的企业，可以一夕致富，也可以瞬间楼塌，所以似乎也并非唯利是图就是个可长可久的永续经营之道呀。
所以在易经的乾卦（元亨利贞）中特别提到了~利者·义之和也~代表在熙来攘往的人间，所有的行为互动中，都必然因利之所驱而产生“利”的存在！
在此所定义的“利”并非仅局限于金钱上的利益，而是专指在人类互动中所产生的一切，包括情感上的付出与链接，也是“利”的一种呈现！
而这一切“利”的呈现必须先符合于“义”才能够合情合理的不断呈现延续！
反之，若不合乎仁义道德之利，则断不可能长久！
生意伙伴上的利益如此，人与人之间的友谊如此，甚至亲情亦是如此！
以市场小贩为例~
即使商品质量优良，在不断的偷斤减两下，当然可以额外赚取蝇蝇之利，可一旦被顾客发现，即使再好的商品质量，再优惠的折扣，也将不再能够挽回客户的信心，所建立的商誉也必然泡汤。
以商业合作伙伴为例~
不论是劳资关系上下流供给关系，或是合作投资关系，任何的合作必有其双方认同的契约存在。彼此合作履行契约义务，信守合约，为商场上最为重视的商信。若存在任何一方不履行合约，则必破坏双方合作之关系，失却公平正义之公平准绳，造成和谐的破坏和公平交易的失衡。自古以来，利之所在，不患寡而患不均，则所有趋利之合作也必将破局，而利益尽失，没有赢家！
以家国为例~
众所周知，国家组成的三要素为：人民、领土、政府。而在中国历史上，五千多年前，不论是《尚书》所述的“民惟邦本”或是在《孟子》中所提及的“民为贵，社稷次之，君为轻”乃至于习主席在2021年所论述的“江山就是人民，人民就是江山”在在都说明了，人民才真正是国家最重要的主人翁。
所以利国，必先利民，人民的安和乐利和社会的和谐祥合，才是国家政府最重要的课题，所以于右任先生也呼吁“计利当计天下利”，这也正是元亨利贞中利合的真谛！
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~【元亨利贞 • 利和】
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