【大慈小孝說】｜元亨利贞 • 利义
来源：短文分享 作者：小孝 发表时间：2025-07-01
何为利：利润？利益？利好？利得？
曾经就“利”之一字，咨询过身边友人，发现每一位在只见“利”字的时刻，当下所思所念各不相同！
这也代表在普世价值观中，相同的简单的一个字，在不同人心中所刻画出的意义不同，所引发出来的动机也不同！
大凡人生在世，莫不逐利，而利有大利、小利、私利、公利，小至个人，大至企业社会乃至家国，在这充满功利的现实社会中，无不为之利，所以“利”已成为人生中必然面对的课题之一了！
怎麽样的利才能符合天下人心中之公允和期待？才不至于在求利图利的行爲过程中，引发人心的不满和不公？
利•是一种收获的呈现，而任何的收获皆不可能都是天上自己掉下来的礼物。
那是神话，而不是现实人生。
胡适之先生曾说过一句话~
“要怎么收获，先那么栽”
代表天下没有不劳而获之利，都是经过一番的奋斗和努力而得来的！
面对“利”，人们通常看到的是结果，并享受结果，却往往忽略了开始，也省略了过程......
在《易经》中所认知的“利”并未只局限于狭义的利润，而是从利因、利基而至利得、利果，整体自始至终的延伸解读！凡事有因果，不能只求果和不取因，这不是完整的利，所以在《易经》的角度中认为：“利者，义之和也”
即是在阐述所有符合诚信公平正义的结合所呈现出来的利，才是真正的利好，才能可长可久的延续！
譬如朋友之间共同合作去完成一件事，皆必须是以诚相待、以义结合。若是只图一己之私，而不顾其他合作的伙伴，最终所得到的将必不长久也不配称之为“利”。只能称之为是一种占尽便宜的心态和贪婪的占有而已！
又如商人经商，常说“商人无不为之利”，其实这也只是一种以偏概全的偏见。商人经商，逐利必然，但前提是必须是先在力求符合公平公正的诚信正义之下来进行所有的交易往来行为。
这样才能得证一切利好的延续，也才真正得以利涉大川，创造出利如川流的商贸往来！
再如古代君王治理家国：
在《孟子•梁惠王》篇中提到了一段传诵千古的对话~
王曰：叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎？
孟子曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣！
试想：既为君王，天下财富几已俱爲己有，又所求何利？
其实家国之利在于民，君王所图之利也应是百姓万民之利，而非一私之己利。
否则在上下交征利之下，人与人之间，百姓与政府之间，乃至君臣之间，均再无合乎仁义的信任基础可言，国必危矣！又何来建立美好之利得呢？
所以，天下之利，必先始于义。
唯有在道义的框架下运行，才能维持社会的和谐祥合！